അദ്ദിക്ർ

ഭൂമിയില്‍ നാശം വിതക്കാതിരിക്കാനും തിന്മകളും രക്തച്ചൊരിച്ചിലുകളും ഇല്ലാതാ ക്കി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും മനുഷ്യരുടെ ഐക്യം നിലനിര്‍ത്താനുമുള്ള ഏക ഉപകര ണം അദ്ദിക്റാണ്. കപടവിശ്വാസികള്‍ അതിന്‍റെ വിധിവിലക്കുകള്‍ക്ക് വിരുദ്ധമായ ജീവിത രീതികള്‍ മനുഷ്യര്‍ക്കുമുമ്പില്‍ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സര്‍വ്വസ്രഷ്ടാവ് തൃപ്തിപ്പെട്ട യഥാര്‍ ത്ഥ ജീവിതരീതിയായ ഇസ്ലാമിനെ കളവാക്കുന്നവരാണ്. കപടവിശ്വാസികളായ പുരു ഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഏറ്റവും നല്ലതായ അദ്ദിക്റിനെ മൂടിവെക്കുന്നവരും സൃഷ്ടികള്‍ എ ഴുതിയുണ്ടാക്കിയ ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് തിന്മ കല്‍പ്പിക്കുകയും നന്മ വിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും അല്ലാഹുവിനെ വിസ്മരിച്ചവരും പിശുക്ക് കാണിക്കുന്ന തെമ്മാടികളുമാണെന്നും ശപിക്കപ്പെട്ട അവര്‍ ക്കും അവരെ പിന്‍പറ്റി ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കുഫ്ഫാറുകള്‍ക്കും അല്ലാഹു നരകക്കുണ്ഠാ ഗ്നിയാണ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ളത് എന്നും 9: 67-68 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 29 കള്ളവാദിക ളെ പിന്‍പറ്റുകയും 30-ാമത്തെ കള്ളവാദിയായ മസീഹുദ്ദജ്ജാലിനെ ആനയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നാശകാരികളായ അവരെ വധിച്ചുകളയണമെന്ന 4: 91; 5: 33; 9: 5, 123; 33: 60-61 സൂക്തങ്ങളുടെ കല്‍പന ഈസാ രണ്ടാമത് വന്നശേഷം അന്ന് ഇസ്ലാം അംഗീകരിക്കുന്ന ഇതര ജനവിഭാഗങ്ങളാല്‍ നടപ്പിലാകുന്നതാണ്. ചിന്താശക്തി ഉപ യോഗപ്പെടുത്താത്ത ഭ്രാന്തന്മാരായ ഇവരെ 1000 സമുദായങ്ങളില്‍ പെട്ട ജീവികളില്‍ വെ ച്ച് ഏറ്റവും ദുഷിച്ചവര്‍ എന്നാണ് 8: 22, 55 സൂക്തങ്ങളില്‍ നാഥന്‍ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. അദ്ദിക്റിനെ മൂടിവെച്ചുകൊണ്ട് നാഥന്‍റെ സൂക്തങ്ങള്‍ക്ക് കുറഞ്ഞവില വാങ്ങുന്ന അവര്‍ തങ്ങളുടെ വയറുകളില്‍ തീയല്ലാതെ നിറക്കുന്നില്ല എന്ന് 2: 174-175 ല്‍ ഫുജ്ജാറുകള്‍ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭൂമിയില്‍ ആര് നാശമുണ്ടാക്കിയാലും രക്തം ചിന്തിയാലും നീതിമാനാ യ ഉടമയുടെ മുമ്പില്‍ അതിന്‍റെ പാപഭാരം വഹിക്കേണ്ടിവരിക അമാനത്തായ അദ്ദിക്റി നെ മൂടിവെച്ച കപടവിശ്വാസികളും അതിനെ തള്ളിപ്പറയുന്ന അവരുടെ അനുയായിക ളുമാണ്. 7: 176 ല്‍ ഉപദ്രവിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും മാറ്റം വരാത്ത പട്ടിയോട് ഉപമിക്കപ്പെട്ട അക്കൂട്ടര്‍ നാളെ നരകത്തില്‍ പട്ടി, പന്നി, കുരങ്ങ്, പെരുച്ചാഴി തുടങ്ങിയ ജീവികളുടെ രൂ പത്തിലാണ് പുനര്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുക എന്ന് 2: 65-66; 5: 60 എന്നീ സൂക്തങ്ങളില്‍ വിവ രിച്ചിട്ടുണ്ട്. അക്രമികളായ അവര്‍ ഗ്രന്ഥം വഹിക്കുന്നത് കഴുത ഭാരം വഹിക്കുന്നതുപോ ലെയാണ് എന്ന് 62: 5 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 2: 189; 6: 26-28; 13: 16-17 വിശദീകരണം നോക്കുക.